子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。有人认为，当年孔子登临泰山时，在泰山脚下的古汶水畔发出来了这样的感慨。如今，我们已经很难考证孔夫子当年俯视的是哪条河流，千百年来，每座城市都会有一条河流见证兴替，河水孕育了生生不息的文明，也让那里的人民心有归属，魂牵梦萦。
我的家乡，是一个在任何地图、文献上都毫不起眼的小城市，她就因汶水得名，受汶水滋养，那是我始终牵挂的地方，汶上，汶水之上。
对许多人而言，故乡是一个小时候想走、长大后想回却回不去的地方，从出生的那刻起，就已经深深镌刻进了自己的人生里。尽管在其他人看来，她可能是那样的寂寂无名，但只要有人问起，你永远能如数家珍般骄傲地讲述她的荣光。我和我的家乡就是这样。
汶上作为一个小县城，在历史上虽无胜名，却也有可圈可点的一面。公元前501年，孔子初仕中都宰，51岁的孔子终于走上了仕途，作为资深“官迷”的孔子当初应该难掩心中的激动吧。当时的中都就在如今的汶上境内，汶上也就成了孔子传播其思想、施展政治抱负的初始平台。据史料记载，孔子任中都宰的一年时间里，行教化，兴农耕，制礼仪，百姓安居乐业，成为了四方诸侯学习的榜样。从此，孔子的思想在这片土地上生根发芽、枝繁叶茂，影响了一代又一代的汶上人。至今，这里仍然保持着崇礼尚义、谦逊包容、诚实守信、尊师重教的淳厚民风。
受孔子教育思想的影响，汶上涌现出不少历史文化名人，如元代水利专家马之贞、明代平民出身的著名水利专家白英等。其中，最为人津津乐道的莫过于“小县不大四尚书”的美谈。明朝中后期，汶上人路迎、吴岳、王杲、郭朝宾四人分别担任户部尚书、吏部尚书等职，任职期间，他们怀爱民忧国之心，行利民益国之举，持清廉节俭之德，秉不避权贵之气，展现了高贵的思想品德和为民情怀，深受百姓爱戴，堪称汶上人民的典范和楷模，成为了这方热土上人民永远的骄傲。如今，这里仍然保存着“尚书故里”、“尚书墓”等历史遗存，接受人们的纪念和凭吊。同样也正是受孔子思想的影响，汶上保持了海纳百川、兼容并蓄的社会风尚，为不同文化的发展提供了沃土。境内的大宝相寺始建于北魏时期，被称为“北朝最初名胜，东土第一道场”。寺内的太子灵踪塔，始建于北宋，1994年修缮时意外发现了地宫，并出土了释迦摩尼佛牙真身舍利、金棺、银椁、跪拜式捧真身菩萨造像等国家一级文物。佛教文化成为了汶上历史文化的见证和代表。
上善若水，水善利万物而不争。汶水给予了汶上生命，而历史的巧合让汶水与另一条重要河流在此牵手，为汶上带来了空前的繁荣与生机，让其在水利发展史上都有了重要地位。隋唐时期，以洛阳为中心开凿的大运河并不经过汶上，直到元朝定都北京后，为了沟通南北，先后开挖了济州河、会通河等，才形成了如今京杭大运河的雏形，大运河在汶上西南部穿境而过。然而，因为汶上处于整个运河的“水脊”位置，水源难以保障，断航的情况时有发生，如何保障水源维持通航成为了历朝历代水利专家们关心的问题。直到明永乐九年，工部尚书宋礼经过认真勘察，采用汶上老人白英的建议，在汶上城北戴村筑坝，建分水工程，开挖小汶河，引汶水入运河，并在南旺水脊处建鱼嘴，使其南北分流。“引汶济运”工程使汶水与京杭大运河在汶上实现了巧妙牵手，“七分朝天子，三分下江南”的科学分水保障了京杭运河五百多年畅行无阻，是我国水利发展史上的一个伟大创举。得益于汶水与运河的牵手，汶上境内的南旺镇也成为了百舸争流、商贾云集的运河重镇。现在，随着京杭大运河“申遗”成功，南旺分水枢纽也成为了汶上另一张靓丽的名片。
汶水汤汤，涓流万户，家住汶上，汶水之上。这里沉淀了我童年所有的成长记忆，也成了我永远的牵挂和羁绊。（任思聪）
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